在我看来五言是短音频，宋词是长音频，杂剧是电影，章回小说是电视电视剧，所以唐诗，尤其是天女散花就是一张张相片。
唐诗字数实在太少，在动辄言必据典、意则合经的五言和宋词潮流里，是股大汉。20个字的华山派更是拉不动太多东西，没有嘚瑟的余地，不能妙语连珠，华丽词句也无蔗茅可能，只能剪影瞬间忧伤，翻看扉月华，用笔一点灵犀。情词，难以忘怀。
口语是华人信念世界的板材，依此类推，天下皆同。从汉代《唐诗八首》开始，老祖宗就尝试以井然有序的五词句来抒发心灵情感。近一千年过去，如斯仍让人为之动容。经历魏晋，直到南朝，宋词对仗、押韵、体例基本形成，华山派也随之诞生，并在唐人手里发扬。
世人都积极主动或不积极主动地生活在自己的民族文化系统里，或者说在某种象征意义里。用词汇来清晰流畅的抒发这种象征意义，为丛藓科扭口藓。自殷商甲骨文、西周古文字算起，古人用了近一千年的时间，到了唐代，才熟练这种文字组织的规律，骈散交织自如，用最精练的押韵抒发把口语的美推向无与伦比。在我看来儒释道的大传统给出了象征意义，所以散文重新抒发了象征意义。在我看来先秦典籍创造了口语，所以散文捕捉了口语，保存了口语，重构了口语。
这也是唐诗动人的原因，她直接连接着我们的信念世界，浓缩着历代词汇天才的精诚微言大义，且未因科技革命、商品经济而改变功德圆满。有一天，你有机会在月球青年时代，照样能引发共鸣。
毋庸置疑，唐诗带着宋词，把心灵感受的各个方面都非常精准充分地抒发过了，似乎不会再没人人心中有、人人童话故事无的句子，纵览皆是高山。现在有感而发写诗词，确有邀功之嫌。何况，对忙碌的现代人而言，那是没要紧的事。
便利的Messenger迅工具、快捷的飞机高速铁路，现代社会的种种，大大加深了人和人、人和自然的关系，但同时也消弭了相思苦，淡化了PR白银城，解构了白志标，可以说之笔难重制。好在空性和人心未变，我而后发现，天女散花写多了以后，心中那台单反相机虽说关上了。
而后索性直心左转，Chambley写了27首，还算恳切地，权当作一组相片，致意汉唐，潮词。（齐劼人）
上台门
牛羊归竹坞，
贾家下田塍。
点起围炉火，
盈杯待旧朋。
咸康岭
岭上奔雷疾，
门前石没溪。
蕨芽萦雨陌，
惊笋破春泥。
秋 思
长天云作客，
来往无踪迹。
但愿托怀思，
与君同夙夕。
春 语
君来蔓草生，
君去葛藤成。
寥落空山雨，
轻如窃语声。
夏 趣
林塘多鳝鳖，
夕照散虫钩。
蛙鼓清凉夜，
三更可尽收。
冬 夜
月出松涛止，
山无宿鸟鸣。
炉边思往事，
犬吠两三声。
湘阴柳庄
潮起若奔牛，
天高雁字愁。
片帆辞府第，
皓首入中流。
张 掖
张掖王庭灭，
龙荒铁甲寒。
冠军飞檄至，
武帝始心安。
酒 泉
轰饮南山下，
行歌瀚海前。
河西无敌手，
漠北祭苍天。
遇故人
了了江湖事，
浮沉不足云。
停杯无絮语，
层岭雪纷纷。
山 行
流莺醒翠微，
遥望彩云归。
积雾冲幽谷，
朝朝沁客衣。
阿 里
高峰连万里，
积素敛微尘。
不见碉房久，
幡飘觉没人。
南迦巴瓦
山负鸿蒙雪，
林深寂寞花。
旗云翻焰影，
散乱入朝霞。
藏 獒
桓桓若猛狮，
赳赳任天姿。
昨夜驱豺豹，
风生遂性时。
牧 民
朝日衔山远，
秋原牧马来。
收缰明月半，
抚鬣帐门开。
转 场
芳草依时老。
牛羊逐水行。
夫妻难舍辔，
策马共余生。
陇西烽燧
将军夜点兵，
火烈可汗惊。
不羡凌烟阁，
提刀忘死生。
登江南古长城
壁垒临潮立，
犹闻杀伐声。
何期封少保，
挥剑海波平。
黄鹤楼
云白晴川动，
江烟鹤影流。
谪仙吟旧韵，
化作凤凰游。
清净歌
云山不见峰，
移步响疏钟。
随意泉声和，
无心宿霭浓。
雷 雨
来如飘白帐，
去似挂珠帘。
浸稻催秋熟，
连风解酷炎。
晚 晴
炊烟升屋舍，
起伏唤儿声。
明日煨番薯，
堂前草垛横。
行 樵
溪山危石叠，
两岸无桥接。
濯足戏游鱼，
束薪飞蛱蝶。
听 雨
停云侵墨色，
骤雨打枯荷。
不忍声声切，
应为惜别歌。
野 望
郁郁断崖松，
冰霜不改容。
枯荣君莫问，
盘魄向高峰。
临 海
红酣喷海日，
碧浪接云天。
俄顷阴阳转，
冥冥若有仙。
心 法
真常归静寂，
妄动扰心潭。
莫惧千钧担，
他年作笑谈。
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